Cel mai valoros titlu pe care îl poți avea este să fii o persoană bună. Acest titlu, desigur, nu este acordat la școală sau la universitate, ci mai degrabă pe parcursul vieții noastre. Deci oricine este, dacă valorile lor nu sunt bune, aceasta se va reflecta în atitudinile lor.
Cu toate acestea, în acest sens, este demn de remarcat faptul că, dacă ne gândim că ar trebui să întotdeauna „face tot posibilul“, va primi un ciclu complicat, aceasta nu este întotdeauna posibil să semene bunătate și fă-dreapta ca caracteristicile psihologice pot fi cu greu conceptualizat de formă polarizată.
Ceea ce vreau să spun este că, uneori, corect după propriile noastre valori implică un fel de suferință pe care nu-l dorim și, evident, nu este bine. Chiar și așa, a fi o persoană bună necesită minimizarea daunelor situației când este inevitabilă. Capacitatea de a lucra și dragostea sunt doi indicatori minunați
Așa cum Sigmund Freud a spus odată ucenicul său Erik Erikson,
capacitatea de a lucra și dragostea sunt doi indicatori minunat de realizare de maturitate deplină. Performanța bună în aceste două porțiuni vitale este construită cu credincioșie prin inteligența noastră emoțională. Deci, nu este surprinzător faptul că, așa cum a spus Howard Gardnerd, "o persoană rea nu poate fi un profesionist excelent."
Bunătatea personală este de fapt observată la confluența unei serii de valori care ne ajută să fim mai buni cu noi înșine și cu cei din jurul nostru. Totuși, pentru a evita o simplă auto-critică, trebuie să fie clar că scala noastră nu trebuie să tindă să creadă că totul este rezolvat prin dialog, toleranță și solidaritate. Cu toate acestea, nu este adecvat să credem că forța și intoleranța reprezintă modalitatea adecvată de a rezolva problemele. Bine și rău, ying și yang, alb și negru coexistă și structurează lumea noastră și personalitățile noastre . Prin urmare, a fi o persoană bună ar trebui înțeleasă ca un echilibru al forțelor bazate pe valorile noastre și, prin urmare, pe respect reciproc.
Noi nu câștigăm nimic gândindu-ne că suntem sfinți și ceilalți demoni. Nu câștigăm nimic prin gândirea victimizării cronice, care ne face pe ceilalți să ne pedepsească răul. Împărtășește
Este mai inteligent emotional nu confunda toleranta cu bunătate
, pentru că ne-ar fi să le egalează cu termeni precum resemnare și alte concepte derivate din cuvinte care caracterizează auto-ajutor. Acest lucru nu implică un beneficiu direct, ci mai degrabă, așa cum vorbim, duce la un ciclu nebun.Ce înseamnă să fii o persoană bună?
Când mă refer la "a fi o persoană bună", vreau să spun că sunt o persoană cu demnitate și valori bune, nu fiind cineva care sufocă.Avem o serie de drepturi asertive pe care trebuie să le ținem întotdeauna în minte pentru a ne prețui pe noi înșine și pe alții:
Dreptul de a fi tratați cu respect și demnitate.
Dreptul de a avea și de a exprima propriile sentimente și opinii. Dreptul de a fi auzit
- este luat în serios.
- Dreptul de a-mi judeca nevoile, de a-mi stabili prioritățile și de a lua propriile mele decizii.
- Dreptul de a spune "NU" fără să vă simțiți vinovați. Dreptul de a cere ceea ce vreau, realizând că și interlocutorul meu are dreptul să spună "NU".
- Dreptul la schimbare.
- Dreptul de a face greșeli.
- Dreptul de a solicita informații și de a fi informat.
- Dreptul de a obține ceea ce am plătit.
- Dreptul de a spune fără a fi asertiv.
- Dreptul de a fi independent.
- Dreptul de a spune ce să faceți cu bunurile, corpul, timpul etc., atâta timp cât drepturile altora nu sunt încălcate.
- Dreptul de a reuși.
- Dreptul de a vă bucura și de a vă bucura.
- Dreptul la odihnă, izolare, asertivitate.
- Dreptul de a mă depăși.
- Deci, dacă ne uităm îndeaproape, putem vedea cum
- asertivitatea ne ajută să păstrăm valorile noastre la scrisoare și să păstrăm demnitatea personală a altora.
- Respectarea drepturilor noastre este cea mai bună garanție atunci când vine vorba de a fi oameni buni și de a ne echilibra personalitatea și caracterul.
Această proprietate nu poate fi trecută prin universitate, ci prin examinarea și realizarea unei lucrări interioare care evaluează conflictul dintre valorile noastre și preocupările noastre. Adică afirmând demnitatea și drepturile tuturor și punând la încercare etica și morala proprie (chiar dacă acest lucru implică un conflict).