Acest înțelept filosof grec a postulat o viziune unică a egoismului și a relației sale intime cu iubirea de sine.Să ne cunoaștem mai multe despre deducția singulară?Înainte de a continua, clarific faptul că ne vom concentra pe lucrarea sa celebrată "Etica Nicomachean". Pentru a fi mai exact, vom merge direct la capitolul VIII al celei de-a noua carti intitulata "De la egoism la dragoste de sine". Dragostea pentru tine în conformitate cu Aristotel Pe parcursul acestui capitol al lucrării extinse de Aristotel, filosoful cu o linie deductivă demystifies ceea ce el a considerat a fi un om virtuos. În această lucrare, autorul se concentrează pe compararea dragostei pentru sine și egoism.
Acest filozof consideră că faptele reale contrazic teoriile egoismului.
Deși este adevărat că iubirea unui cel mai bun prieten este o virtute, se presupune că noi înșine suntem cei mai buni prieteni pe care îi putem avea. Adică, tu ești cel mai bun prieten al tău. Apoi vine întrebarea: este egoist să te iubești? Desigur, cea mai apropiată relație pe care o poți avea în viață este cu sine. La urma urmei, cu cine trăim în cursul celor 24 de ore ale zilei și care trebuie să îndure orice starea ta de spirit?
Cele două tipuri de egoism, care prevede Aristotel După ce filozoful stabilește preceptele iubirii în sine, se grabeste la explicarea celor două direcții care este egoismul. Deși consideră că termenul are o parte peiorativă și rușinoasă, presupune, de asemenea, că există o variabilă mult mai mare.
Primul tip de egoism pe care Aristotel îl prezintă se concentrează pe dragostea țării.Filosoful echivalează cu acest mod de a acționa cu cel al poporului, adică a majorității, pe care el o numește comună. Acest lucru este, fără îndoială, rezultatul unei societăți excesiv de clasice, cum ar fi aceea a Greciei antice.
În acest caz,
Aristotel identifică acest prim tip de egoism ca cea mai anxietată anxietate pentru plăcerile corporale.
Adică acești oameni păstrează pentru ei înșiși cele mai mari bogății, onoruri și bunuri. Ei au o devoțiune reală pentru a acumula ceea ce este material, cu atât mai prețios cu atât mai bine. Acesta este singurul său scop de a-și satisface dorințele și patimile, pe care le consideră a fi cea mai irațională parte a sufletului. El vede acest lucru ca un obicei vulgar, deplorabil și foarte răspândit. Ca atare, ar fi o atitudine reprobabilă. „Noi numim egoist cei care atribuie ei înșiși cel mai bun din bogățiile, onorurile, plăcerile trupești, pentru că oamenii obișnuiți se simt anxietatea cea mai plină de viață pentru toate acestea.“
-Aristóteles- dar în curând estimările filozof clasic Acei bărbați care sunt conduși de cele mai înalte niveluri de dreptate și înțelepciune sunt, de asemenea, egoiști.
Cu toate acestea, ei sunt oameni care caută virtute, fapte bune și frumusețe. Nu găsește nimic în această atitudine.
Egoismul dă loc la iubirea de sine
Continuăm să vorbim despre acest al doilea tip de egoism pe care îl consideră Aristotel. Cum nu putem numi egoiste o persoană care a primit corp și suflet pentru a căuta înțelepciune, dreptate și frumusețe? De asemenea, trebuie să-și satisfacă propriile nevoi și acesta este singurul lor scop în viață.
Cu toate acestea, filozoful atribuie acestor ființe o mare valoare.
Asta este, ia în considerare pe cel bun cel mai egoist din toate. Dar acest egoism nu este nepoliticos, dar nobil. Nu este vulgar pentru că este motivul pentru care domină. Nu va fi niciodată pasiune, așa cum se întâmplă în cazul menționat mai sus, numai pe baza aspectului material. Potrivit lui Aristotel, acești bărbați nobili, dar egoiști își concentrează eforturile asupra practicării virtuții, căci în ei găsesc bucurie. Și această atitudine sfârșește prin îmbogățirea întregii comunități. Acesta este modul în care acestea găsesc atît bucuria personală, cît și slujirea altora. Pentru filozoful grec,
virtutea este cea mai înaltă dintre toate posesiunile care pot fi posedate. Apoi, în timp ce omul virtuos face ceea ce trebuie să facă și operează cu inteligență și rațiune, omul rău o face cu o profundă discordie între datoria sa și ceea ce face de fapt. „Omul virtuos va face multe lucruri de dragul prietenilor lui și țara sa.“
-Aristóteles-
Concluzie Putem concluziona că Aristotel considera omul bun și nobil ca egoist.
Dar din virtutea și atitudinea lor corectă există câștiguri care să-i ajute pe prietenii lor, pe patria lor și pe propria lor comunitate. El este o persoană angajată care disprețuie bogăția materială, dar se bucură de avantajul onoarei și demnității.
Pentru o persoană ca Aristotel, omul drept preferă să se bucure de oa doua plăcere, mai degrabă decât de o viață nedemnă. El este generos și se sacrifică atunci când este necesar. Veți putea renunța la tot ce aveți nevoie. Nu va fi o problemă să dai gloria unui act la altul. Adică, este cineva care știe să fie egoist și, în același timp, o ființă cu înaltă iubire de sine.