Unii oameni susțin bannerul de bunătate și se mândresc că poartă medalia de altruism. Cu toate acestea, cuvintele lor sunt goale, praf și aer, atunci când sunt martori ai răului de zi cu zi și nu reacționează. Ei se arată incompetenți atunci când aleg să-și întoarcă fețele, să tacă și să tacă în fața nedreptății și umilinței celorlalți. Unul dintre exemplele clasice de răutate este comportamentul unui genocid care extermine întregii popoare, oameni care iau violente vieți ale altora. Imaginați-vă un torturător și un terorist care trăiește vieți în numele unui zeu. Totuși, ceea ce trebuie să înțelegem este că
acte de rău se întâmplă tot timpul în mediul nostru apropiat în mediile cele mai familiare, la care avem acces direct la simțurile noastre."Lumea nu este amenințată de oameni răi, ci de cei care permit răul".
- Albert Einstein -
Pe de altă parte, majoritatea dintre noi nu au posibilitatea de a schimba ceva în toate aceste contexte pe care le vedem zilnic la televizor sau la rețelele sociale. Cu toate acestea, pur și simplu ne ridicăm fețele de pe ecrane pentru a asista la evenimente care se petrec în jurul nostru, care încalcă complet sentimentul umanității, despre care suntem adesea tăcuți complici.
Suntem complici să vedem și să fim tăcuți, să ne întoarcem fețele, să înghităm "usca" și să ne îndreptăm atenția asupra unui alt scop.Vorbim, de exemplu, despre agresiune, vorbim despre țipetele pe care le auzim acasă prin pereți, unde copii plâng și unul dintre soți suferă abuz în tăcere. De asemenea, ne referim la vecinul care maltratează animalele lor, femeia care, atunci când fiul său urât cu cablurile la școală sau că angajatorul care exploatează și verbal umilește un angajat rău ... are multe fețe, multe căi și canale infinite
prin care își extinde puterea și artele sale rele. Cu toate acestea, dacă supraviețuiește, este pentru un motiv foarte concret: pentru că oamenii "presupuși buni" nu fac nimic pentru a opri acțiunea lor.
Originea răului și toleranța sa Arthur Conan Doyle a folosit un termen foarte curios când Sherlock Holmes a trebuit să se confrunte cu profesorul James Moriarty. El a spus că profesorul a suferit de "nebunie morală". Este cu siguranță o expresie care dă involuntar o idee pe care majoritatea au în minte: numai oamenii care sunt bolnavi sau cu un fel de tulburare psihologică sunt capabili să comită rău.
Poate că sub eticheta "patologică" ne asigurăm și găsim un anumit sens în acele acte care nu au logică și explicație. Cu toate acestea, la fel de sumbru cum s-ar părea, în spatele majorității acestor reacții adverse, dăunătoare și chiar distructive, nu există întotdeauna o tulburare de personalitate antisocială, nu există întotdeauna o boală.
În unele ocazii, actul de răutate vine de la o persoană normală, apropiată și cunoscută. Demonstrează prin comportamente învățate care rezultă din învățământul disfuncțional sau nevoiaș. Uneori vorbim despre o persoană cu un control emoțional scăzut care este condusă de impulsurile sau influența altora. În alte momente, mediul însuși și împrejurările creează condiții pentru fapte rele.
Albert Ellis spune că răul ca esență sau componentă genetică nu există sau nu este comun. De fapt, suntem cu toții capabili să fim complici ai răului la un moment dat și în anumite condiții.
Motivul pentru imobilitatea în fața nedreptate Așa cum am spus, unul dintre motivele pentru care răul va triumfa întotdeauna, deoarece se presupune ca este bine oamenii nu fac nimic, dar ... de ce nu acționăm? Ce explică această imobilitate, acele ochi închise sau privirea îndreptată spre cealaltă parte? Să ne gândim la câteva explicații de bază.
Primul motiv este simplu și clar: ne spunem că nu avem nimic de-a face cu ceea ce vedem.
Nu suntem responsabili, nu provocăm această situație și nu cunoaștem persoana care suferă. Lipsa implicării emoționale este, fără îndoială, una dintre principalele cauze ale imobilității.
Al doilea aspect are de a face cu
- trebuie să mențină armonia sau caracteristicile unui mediu. De exemplu, un adolescent care mărturisește agresiunea poate alege să tacă mai degrabă decât să raporteze. Această pasivitate poate fi cauzată de teama de a rupe echilibrul sau teama de a pierde poziția socială pe care o bucurați în mediul în care trăiți. Dacă apărați victima, riscați să vă pierdeți presupusul "statut" și să deveniți punctul central al posibilelor atacuri. Știm că nu e ușor. Apărător Poate fi adesea foarte riscant să îi apere pe ceilalți. Totuși, ar trebui să fim capabili să ne implicăm cât mai mult posibil, să căutăm noi mecanisme, acțiuni și canale pentru a apăra persoana care are nevoie de ajutor. După cum a spus filozoful Edmund Burke, justiția există doar pentru că oamenii se străduiesc să combată nedreptatea. Nevoia de a deschide ochii spre răul de zi cu zi
- Răul are multe forme. Poate fi încurcat uneori este ascunsă și vorbește mai multe limbi: dispreț, goliciune, agresiune verbală, discriminare, respingere, nedreptate ... „Toleranța este o crimă atunci când este tolerată este rău.“ - Thomas Mann -
Nu este vorba de a pune pe capacul super-eroului și de a ieși în căutarea oamenilor care suferă. Este ceva mai simplu, mai simplu și mai util: deschide-ți ochii și fii sensibil la ceea ce se întâmplă în fiecare zi în fața noastră, în mediul nostru. Noi toți avem responsabilitatea de a evita perpetuarea nedreptății; nimic mai bun decât începerea cu ceea ce ne apropiem. Integritatea morală este un act de responsabilitate zilnică