Unul dintre cele mai fascinante procese ale neuroștiinței constă în neuroni oglinzi și empatie. Prin ea, acțiunile și emoțiile celorlalți nu merg neobservate și am putea da un răspuns empatic. Ele sunt mecanisme care au și un context social, iar punerea lor în aplicare are o mare influență asupra relațiilor noastre zilnice. Ç Să ne imaginăm pentru o clipă ședința în scaunele unui teatru. Acum vizualizați un grup de actori excelente care desfășoară într-o anumită lucrare, de funcționare corporale precise și mișcări gestuale și intonând fiecare cuvânt perfect, obtinerea-l pe infectate cu o multitudine de emoții ...
„Uita-te prin ochii celuilalt, asculta cu urechile si sa se simta cu inima altuia. „
Adler- Nici unul dintre Alfred acest lucru ar avea sens dacă am avea această bază biologică ne poate permite pentru a activa o gamă puternică de senzații, sentimente și emoții, cum ar fi frica, compasiunea, bucuria , griji, repulsie, fericire ...
fără toate astea foarte „teatru“ de viață ar avea nici un sens, ne-ar fi corpurile goale ca , o civilizație de hominizi nu ar fi putut dezvoltat un fel de limbaj.nu ne poate surprinde faptul că interesul in neuronii oglinda si empatia nu este redusă doar la lumea of Neuroscience sau psihologie si antropologie, pedagogie sau arta au fost ocupat în ultimele decenii să știe un pic mai mult din această arhitectură în interior, aceste mecanisme minunate pe care noi nu știm toate ...
oglindă neuroni și empatie, una dintre cele mai mari descoperiri ale
neurostiintele abundă oameni de știință sau psihologi care spun cu certitudine completă, care
neuronii oglinda vor face pentru psihologie la fel ca și descoperirea ADN-ul a făcut pentru biologie bi în momentul respectiv. Trebuie spus să știe în fiecare zi un pic mai mult despre oglinda si neuronii empatiei ne ajută să cunoaștem un pic mai bine, cu toate acestea, nu trebuie să facem greșeala de a spune că este aceste procese, numai cei care ne-au făcut " uman ". Ceea ce suntem astăzi este rezultatul unei infinități de procese împreună. Empatia a facilitat evoluția noastră socială și culturală
, dar nu a fost singurul determinant. Cu toate acestea, dorim să facem în mod clar că, în ceea ce privește aceste dimensiuni ale Neuroscience, există încă unele concepții greșite care trebuie să fie eliminate. Nu este adevărat, de exemplu, că femeile au mai mulți neuroni oglindă decât bărbații. „Puteți înțelege oamenii numai dacă te simți.“ -John Steinbeck-
Pe de altă parte, nu există, de asemenea, nu există studii concludente privind expunerea clasică pe care persoanele cu tulburari din spectrul autismului au o disfunctie clara in neuronii lor oglindă sau că se caracterizează printr-o lipsă totală și "absolută" a empatiei. Nu este adevărat. De fapt, problema reală ar fi aspect mai cognitiv, că „teoria minții“, în cazul în care persoana este capabil de a deduce informații, să facă o analiză simbolică și, la rândul său, executați un adecvat și adaptat la comportamentul stimul observat.
Pentru a înțelege mai bine aceste procese, vom vedea mai multe date despre ceea ce știința ne spune până acum despre neuronii și empatia oglinzilor.
Mișcările noastre și relația cu neuronii oglinzi și empatie
Aceste date nu sunt foarte bine cunoscute și este important să ne amintim.
Empatia nu ar exista fără mișcarea fără a acțiunilor noastre, gesturi ...
De fapt, spre deosebire de ceea ce am putea crede, neuronii oglinda nu sunt un tip specific de neuroni. De fapt, ele sunt celule ale sistemului piramidei legate de mișcare. Cu toate acestea, ele au particularitatea de a fi activate nu numai cu mișcarea noastră, ci și atunci când observăm acest lucru al celorlalți. Asta a fost ceea ce a descoperit Dr. Giacomo Rizzolattis, un neurophysiologist italian si profesor la Universitatea din Parma, în anii '90, investigarea mișcările motorii de maimuțe. A fost fascinant pentru el să vadă cum a existat o serie de structuri neuronale care au reacționat la ceea ce făcea un alt membru al aceleiași specii sau al unei alte specii. Această rețea de neuroni piramidali sau neuronii oglinda sunt situate in convoluția inferior frontala si cortexul parietal inferior și sunt prezente în multe specii, nu doar noi. Maimuțele și animalele de companie, cum ar fi câinii sau pisicile, se pot "empatiza" între ele și cu noi.
neuroni oglindă în raport cu stresul nostru
evoluția există un moment ca neuronii oglinda si empatie nu sunt un comutator magic care, la un moment dat, luminat conștiința noastră de a ne permite sa evolueze ca specie. De fapt, a fost o succesiune de minuni nesfârșite, cum ar fi coordonarea ochilor care au dezvoltat conștiința noastră simbolic, a fost, de asemenea, acest salt calitativ în structurile gâtului și craniului, care a permis limbajul articulat ...
Dintre toate aceste procese uimitoare sunt cele deținute de oglinda neuronilor. Ei au mediat capacitatea noastră de a înțelege și de a interpreta anumite gesturi, de a le asocia cu un set de semnificații și cuvinte.
În acest fel, ele au facilitat coeziunea socială a grupului.
Empatie, un proces cognitiv esențial pentru relațiile noastre Neuronii oglinzi ne permit să empatizăm cu cei din jurul nostru. Ele sunt podul care ne leaga, care ne leagă între noi și că, la rândul său, ne permite să experimenteze trei procese foarte de bază: putere
să cunoască și să înțeleagă ceea ce persoana am in fata se simte sau experiențe (componenta cognitivă).
Putem, de asemenea, "să simțim" ceea ce simte acea persoană (componenta emoțională). În cele din urmă, și acest tip de răspuns necesită cu siguranță mai mare rafinament și sensibilitate, acestea pot, la rândul lor, să răspundă compătimitor, care formează acest comportament social, care ne permite să se miște într-un grup.
- Pe de altă parte, în acest moment ar fi interesant să reflectăm asupra unei idei interesante propuse de psihologul universității Yale, Paul Bloom. Multe dintre articolele sale au fost extrem de controversate pentru a putea argumenta că empatia, astăzi, nu ne deservește deloc.
- În spatele acestei declarații impresionante se află o realitate evidentă.
- Am ajuns la un punct în care putem toți simt, a se vedea și dau seama că persoana am în fața mea sau care apare pe simt meu TV, dar cu toate acestea, am folosit pentru a rămâne impasibili. Ponderea
normaliza suferința altora, suntem atât de cufundat în propriile noastre micro-lumi pe care nu sunt capabili de a merge mai departe cu bule nostru personal ... Deci, profesorul Singer ne încurajează să fie „altruista, eficientă și activă.“ Neuronii oglinda și empatia alcătuiesc acest "pachet" standard în programarea creierului pe care o avem cu toții. Este ca o fereastră a unui computer când o cumpărăm din magazin, dar trebuie să știm cum să o folosim în mod eficient, profitând din plin de potențialul său.
De aceea, ar trebui să învățăm să ne uităm la alții, luând deoparte prejudecățile., de asemenea, nu servește să ne limităm la „simt ceea ce simt alții,“ este necesar ca noi să înțelegem realitatea, dar să păstreze puterea noastră de a participa efectiv la procesul de a ajuta, de sprijin, altruismul.
Pentru că, la urma urmei, sentimentul care nu este însoțit de acțiune este inutil. Deci, dacă ajungem acolo unde suntem, tocmai pentru că am fost proactiv deoarece ne pasă de fiecare membru al grupului nostru social înțelegând că împreună mergem mai departe în condiții mai bune decât în singurătate. Să ne amintim, așadar, adevăratul scop al neuronilor oglindă și al empatiei:pentru a ne promova sociabilitatea, subzistența, legătura noastră cu cei din jurul nostru.
Referințe Martín-Loeches, M. (2008): Mintea "Homo sapiens" Creierul și evoluția umană. Madrid.Aguilar.Moya-Albiol, L. Herrero, N.; Bernal, M.C. (2010): "Bazele neurale de empatie". Rev Neurol; 50: 89-100.
Rivera, A. (2009): Arheologia limbii. Comportamentul simbolic în paleolitic. Akal Madrid.
Damasio, A. (2010): Și creierul a creat omul. Barcelona Destino.Hoffman, M. L. (1992): "Contribuția empatiei la justiție și judecata morală". În Eisenberg, N și J. Strayer (ed.). Empatia și dezvoltarea sa. Bilbao: Desclée de Brouwer, pp. 151-172 Coward, F. și Gamble, C. (2008): "Creierul cel mare, lumile mici: cultura materială și evoluția minții". Fil. Trans. R. Soc. B 363, p. 1969-1979.