Mitul navei nebunii a început să fie menționat în anul 1486, în zorii Renașterii. Un om pe nume Sebastian Brandt a scris o lungă poezie numită Arrenschiff sau Stultifera navis. Poemul vorbește despre o călătorie maritimă făcută de nebuni într-un loc numit "Narragania" sau "Locagonia". Jeronimo de Bosh, El Bosco, a fost mai direct. A creat o pictură numită "Nava celor nebuni". Acolo el surprinde
pelerinajul unui grup de bărbați și femei care nu sunt în sensurile lor și care călătoresc cu barca la o destinație necunoscută . Aceasta este esența mitului nebun al navei. Cei care nu sunt de acord cu schema rațiunii colective trebuie să fie aruncați în imensitatea mării. Sunt destinate unei vieți rătăcitoare, fără țară, fără pământ. Doar o călătorie infinită. "Madness nu poate fi găsit în natură. Madness nu există, cu excepția unei societăți, ea nu există în afara formelor de sensibilitate care o izolează și a formelor de repulsie care o exclud sau o capturează ".-
Michel Foucault
-Michell Foucault în "Istoria nebuniei în timpurile clasice", se face aluzie la mitul Ship of the Fools. Aceasta indică faptul că poate avea baze reale. Există documente de antichitate și Evul Mediu în care sunt menționate nave ale căror încărcătură este o mulțime de "proști". Potrivit acestor povesti, nu au putut să se aterizeze în nici un port. Ar trebui să fie departe de toată lumea.
Mitul navei nebunului este însăși esența construirii conceptului de nebunie. De asemenea, răspunsul societății la aceasta și tratamentul care trebuie aplicat automat. În această povestire există câteva învățături, iar în cele ce urmează vom sublinia trei dintre ele.
1. Insanitatea este intolerabilă pentru societateÎn Grecia clasică, primele studii au fost făcute din ceea ce se întâmpla în minte. Au existat câteva opinii despre nebunie.
A fost considerată o condiție demonică
și apoi cu Hippocrates, un dezechilibru de fluide corporale care ar trebui tratate cu o dietă adecvată. Ceva similar sa întâmplat la Roma.În Evul Mediu, nebunia a intrat cu siguranță în domeniul supranaturalului . Nu se vorbea de nebunie ca atare, ci de posesie. În acest moment, ca și în cele anterioare, ostracismul și segregarea au fost un tratament obișnuit pentru cei care suferă de tulburări mintale.
Aparent, prezența cuiva care exprimă un discurs care este în afara modelului predominant a fost întotdeauna intolerabil pentru societăți. Este considerată o amenințare. Foucault indică faptul că reprezintă o amenințare pentru ordinea stabilită și de aceea provoacă teama și induce segregarea. Sunt cei care susțin că mitul navei celor nebuni are primele sale expresii în Grecia. A fost o formă de excludere pentru a "proteja" "binele comun".2. Mitul navei de nebuni și brutalitate
Spre deosebire de alți pacienți, nu ne simțim compasiune pentru nebun. Practic, ne temem de ei. Deși tulburările psihice, în principiu, nu sunt "contagioase", cum ar fi cazul lepra sau tuberculoza, ele declanșează o respingere profundă în altele. Această respingere a dus adesea la brutalitate. Mitul navei nebunii este un mod intolerant și crud de a se apropia de boala mintală. Cu toate acestea, segregarea este doar una dintre căile "cel mai puțin radical" de a face față nebuniei. Au existat și există și alte practici mult mai brutale. De exemplu, în multe ocazii, oamenii cu tulburări psihice au fost torturați. În Evul Mediu, "nebunii" au fost arși, bătuți și adesea tratați ca animale. Se credea că era "piatra nebuniei" și că era în creier. Mulți au fost mutați pentru a extrage acest element de la rău.Era Modernă a apărut și sa răspândit ideea că nebunii trebuiau să fie închise în loc să fie trimiși pentru o călătorie rătăcitoare, așa cum sa întâmplat în mitul navei nebunii.
3. Conceptul de nebunie este difuz și imprecis
Chiar și la mijlocul secolului al XXI-lea nu există un concept definitiv de ceea ce este nebunie. Mult mai puțin a existat și în alte vremuri.În Evul Mediu și în Epoca Modernă, oricine se abate de la normă, era numit nebun
. Deficiențe cognitive, oameni răzvrătiți, prostituate și aproape toți oamenii care nu au întrunit parametrii dominanți au fost toate în acest concept. Desigur, mulți vor fi surprinși să citească acest lucru. Poate cred că noi, din fericire, suntem în alte vremuri. Cu toate acestea,în prezent, schimbarea nu este atât de vizibilă. Trăim într-o societate care acceptă doar iluzii colective. De exemplu, convingerea că o marcă o face superioară. Există țări în lume în care anumiți oameni cred că sunt mai mult decât alții purtând haine de o anumită marcă. Aceasta nu este considerată nebunie. Pe de altă parte, un discurs susținut de un singur individ pare nesănătos și este tratat în consecință.
Cruzimea continuă să bântuiască boala mintală. Uneori, această insensibilitate se regăsește în familia în sine a celor care au discurs delirant sau sunt victime ale halucinațiilor. Excluderea rămâne o modalitate de abordare a acestei situații. Ca și în mitologia naufragiului, mulți oameni cu tulburări mintale sunt abandonați și lăsați să se descurce singuri. Uneori sunt văzute pe străzile multor orașe din întreaga lume. Sau într-o venire și ieșire pe coridoarele instituțiilor psihiatrice, care rareori încearcă să le sprijine și să le împuternicească. Ceea ce continuă să prevaleze este segregarea, secretul și disimularea, ca și cum ar fi o realitate care dispare când o acoperim cu covorul.