Am dezvoltat un privat, non-transferabile morale: valori care nu numai că separă „răul“ de „bun“ în lumea abstractă, dar, de asemenea, au o influență asupra comportamentelor noastre, percepții și gânduri. Am putea chiar să spunem că poate fi atât de internalizat încât să ne influențeze emoțiile. Unul dintre cele mai importante și influente modele care încearcă să explice dezvoltarea moralei noastre este teoria lui Kohlberg despre dezvoltarea morală.
Pe de altă parte, când toți avem un moral propriu, stabilirea unui universal a fost întotdeauna una dintre marile întrebări care au preocupat multitudinea de filosofi și gânditori. Și putem observa din perspectiva kantiană a moralei, bazată pe beneficiile grupului, la perspectivele utilitare, inspirate de binele individual.
Psihologul Lawrence Kohlberg a vrut să se îndepărteze de conținutul moralei și să studieze modul în care sa dezvoltat în oameni.Pentru el nu a contestat ceea ce a fost bun sau rău, a avut importanță cum am realizat această idee de bine sau rău. Printr-o varietate de interviuri și studii, el a menționat că creșterea moralității crește odată cu creșterea copiilor. Ca și în cazul altor abilități, cum ar fi limba sau abilitatea de a raționaliza.
În teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg, concluzia este că dezvoltarea morală trece prin trei nivele: preconvenționale, convenționale și postconvenționale. Fiecare dintre ele este împărțită în două stări. Este important să înțelegeți că nu toate trec prin toate statele, nu toate ajunge la ultimul nivel de dezvoltare. Următoarele explicații detaliază fiecare stat.Teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg
Ghid pentru pedepsire și ascultare
Această stare a teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg face parte din nivelul preconvențional.
Aici întâlnim persoana care deleagă toată responsabilitatea morală unei autorități.Criteriile privind ceea ce este bine sau rău sunt date de recompensele sau pedepsele pe care autoritatea le acordă. Un copil poate crede că nu-și face temele pentru că părinții lor îi pedepsesc dacă nu o fac.Această gândire împiedică abilitatea de a presupune că pot exista dileme morale: afirmații care nu au un răspuns clar din punct de vedere moral. Acest lucru se datorează faptului că totul este văzut dintr-un singur punct de vedere, acela al autorității, pe care persoana o legitimă.
Aici găsim cel mai simplu nivel de dezvoltare morală, în care diferențele de interes și intențiile comportamentului nu sunt avute în vedere. În această stare, singurul lucru relevant este consecințele: recompensa sau pedeapsa.Orientări pentru individualism sau hedonismÎn această stare a teoriei Kohlberg a dezvoltării morale, apare ideea că interesele variază de la un individ la altul. Și chiar dacă criteriile pentru a decide ce este rău sau bun continuă să fie consecințele actelor, altele nu mai marchează.
Acum, individul va crede că orice îi aduce un beneficiu va fi bun și va fi rău care îi aduce pierdere sau stare de rău.
Ocazional, in ciuda vedere egoistă a acestei stări a teoriei dezvoltării morale a lui Kohlberg, individul ar putea crede că e bine pentru a satisface nevoile altora, dar numai atunci când există o reciprocitate pragmatică sau garanții. Adică gândul că dacă fac ceva pentru celălalt, celălalt va trebui să facă ceva pentru mine. Această stare este mai complexă decât cea anterioară, deoarece individul nu mai deleagă celuilalt construirea moralului său, chiar dacă motivele rămân simple și egoiste.Orientare pentru relațiile interpersonale
În acest stadiu începe stadiul convențional de dezvoltare morală, deoarece individul începe să aibă relații tot mai complexe și trebuie să abandoneze egoismul etapei anterioare.
Ceea ce este important acum este să fii acceptat de grup și moralul să se învârtă în jurul lui.
Pentru persoana care este în această stare, corectă va fi ceea ce îi place sau îi ajută pe alții.Aici, ceea ce începe să importe sunt bunele intenții ale comportamentelor și în ce măsură sunt aprobate de ceilalți. Definiția morală în această etapă se bazează pe a fi o persoană bună, loială, respectabilă, susținută și agreabilă.
Există un test foarte curios care detectează când copiii ajung în această stare. Acestea constau în urmărirea a două videoclipuri:Într-una apare un copil care face o greșeală (provoacă un rău mic, dar intenționat).
În altul apare un alt copil care provoacă un rău mai mare, dar de data aceasta fără intenție (de exemplu, dacă este murdar sau sparge un pahar din greșeală).
- Copiii incluse conceput ca o variabilă de modulare a hotărârilor lor morale vor spune că el a acționat mai rău a fost copilul care a vrut să cauzeze prejudicii, chiar dacă era mai mic. Pe de altă parte, copiii din fostele state ale teoriei dezvoltării morale Kohlberg spune că cel mai rău copil provoacă un rău mai mare, indiferent de cine a făcut în mod neintenționat.
- Orientarea spre ordinea socială
Persoana încetează să aibă o viziune bazată pe grup pentru a merge la o viziune bazată pe o societate. Nu mai contează ceea ce îi place grupurile sau pe cei din jur.
Criteriul a ceea ce este bun sau rău se bazează pe faptul dacă comportamentul menține ordinea socială sau o slăbește.
Ceea ce contează este că societatea este stabilă și nu există haos.Aici găsim un respect puternic pentru legi și autoritate. Deoarece acestea limitează libertatea individului în favoarea ordinii sociale pentru binele mai mare. Moralitatea depășește motivele personale și este legată de actuala legalitate, care nu ar trebui să fie neascultată, de a menține o ordine socială.
Orientarea pentru contractul socialAici intrăm la ultimul nivel al dezvoltării morale, o etapă pe care puțini indivizi o realizează pe tot parcursul vieții. Aici morala începe să fie înțeleasă ca ceva flexibil și variabil.
Pentru acești indivizi există bine sau rău datorită faptului că societatea a creat un contract care stabilește criteriile morale.
Oamenii din acest stat înțeleg motivul legilor și, pe această bază, îi critică sau îi apără. Mai mult, aceste legi pentru ei nu sunt veșnice și pot fi îmbunătățite. Pentru persoanele sau copiii care se află în această stare,morală presupune participarea voluntară într-un sistem social acceptabil,
ca crearea unui contract social este cel mai bun pentru tine și în alte scopuri decât lipsa acesteia.Orientare universal etic principiulAceastă stare a teoriei dezvoltării morale Kohlberg este cel mai complex de dezvoltare morală, în cazul în care
individul este ceea ce creează propriile sale principii etice, care sunt cuprinzătoare, raționale și universal aplicabile.
Aceste principii depășesc legile, conceptele morale abstracte fiind greu de explicat. Persoana își construiește morala în funcție de modul în care crede că societatea ar trebui să existe și nu așa cum impune societatea. Un aspect important al acestei stări este universalitatea aplicației.Individul aplică același criteriu celorlalți și pe el însuși. Și tratați-i pe alții sau încercați, așa cum ați fi tratați cu ei. Dacă acest lucru nu este îndeplinit, vom fi la un nivel mult mai simplu, similar cu starea de orientare spre individualism.
Acum, din moment ce știm cum să se dezvolte moralitatea în oameni, conform teoriei dezvoltării morale Kohlberg avem posibilitatea de a organiza o reflecție personală,în acea stare de dezvoltare morală întâlnit?