Povestea adevărată a Capului Little Riding Hood

Cele mai multe povestiri lăsate atât de frații Grimm cât și de Charles Perrault au fost reunite din legende și tradiții locale care, de-a lungul Evului Mediu, au străbătut popoarele Europei. Multe dintre ele reflectă psihologia timpului, convingerile lor, miturile ... Toate acestea, uneori, înrădăcinate și mărturii care atribuite în mod inevitabil, anumite „realism magic.“ Unul dintre cele mai vechi și probabil cele mai izbitoare povești este Hood Red Riding Hood.

Această poveste este, potrivit experților, a suferit cele mai multe schimbări de la începuturile sale, întotdeauna cu ideea de a „îndulci“ unele imagini pentru publicul copil le-ar putea primi în pace. Dar adevărul este că, odată cu fiecare schimbare, am pierdut intenția inițială. Fiecare poveste sa încheiat cu o lecție, o lecție pe care trebuie să o urmăm cu toții. Și ce Scufița Roșie ne-a învățat merită să fie numărate ...

Charles Perrault și Frații Grimm

Charles Perrault a fost primul pentru a colecta povestea Scufița Roșie, în 1697. Acesta a inclus povestea în colecția sa de basme populare, știind că o astfel de a fost una dintre cele mai necunoscute populației europene. Povestea își are originea în nordul Alpilor și conținea câteva imagini foarte crudă, care au fost modificate de nevoia de a ajunge în mod inofensiv la audiența copiilor. Aceasta a fost prima dată când povestea acestei tinere femei purtând un cap roșu a ajuns în Europa.

În 1812, frații Grimm au decis să o includă în colecția lor. Pentru aceasta, ei s-au bazat pe activitatea german Ludwig Tieck intitulată „Viața și moartea a Scufița Roșie“ (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), care a fost inclus - diferit de Perrault poveste - caracterul vânătorului. Au îndepărtat toate urmele de elemente erotice și sângeroase și au dat povestea un sfârșit fericit. La urma urmei, ce ar fi o poveste copilărească fără sfârșitul fericit al ei? După cum vă puteți imagina, povestea originală este foarte diferită de cea pe care copiii o citesc în cărțile lor, așa că să le cunoaștem. Povestea adevăratei Little Red Riding Hood După cum am arătat mai devreme, această poveste își are originea într-o regiune izolată a Alpilor. Scopul acestei povestiri este să ne avertizeze, să ne arătăm că există lucruri interzise comunității noastre ca o ființă umană, ca o comunitate și ca grup. În legenda,

avem ca protagonist un adolescent care tocmai a intrat în lumea adulților, prin urmare, pe capul ei roșu; a fost un simbol al menstruației.

Această femeie tânără primește o cerere de la familia ei: ea trebuie să traverseze o grovă pentru a aduce pâine și lapte bunicii ei. După cum puteți vedea, până acum diferențele cu povestea originală nu sunt foarte mari, dar trebuie să interpretăm fiecare gest și fiecare imagine. Pădurea este pericolul, o zonă de risc pentru tineri

care apare ca un proces, ca un ritual de trecere la o comunitate, care are scopul de a arăta că copiii lor au trecut deja în lumea adulților. Această pădure are ca principal pericol figura lupului. Acest animal simbolizează sălbăticia și iraționalul. Ceva pe care Little Red Riding Hood știe deja că trebuie să o facă față. Tânăra este capabilă să treacă pădurea și să intre fericit la casa bunicii ei, care o primește în pat pentru că este bolnavă. La fel de mult ca povestea noastră clasică, fără îndoială. Dar aici începe schimbările ...

Bunica îi cere fetei să păstreze laptele și pâinea și să mănânce carnea în bucătărie, gata pentru ea. Hood este de acord și devorează foame, obtinerea mulțumit, apoi ascultă ordinul vechi: să se dezbrace, bucată cu bucată, și să le arzi în foc, apoi se culca în pat cu ea. Tânăra femeie, îngrijorată, este de acord, fără să o chestioneze în orice moment, fără să se gândească la ciudățenia situației. Dar corectcând se duce la culcare, descoperă că lupul îl primește, râzând , arătându-i că carnea pe care a mâncat-o era bunica. El a comis un mare păcat: canibalism. Ulterior, lupul devorează tânărul Cap mic.

Simbolismul este implicit în fiecare caracter, și lupul este lumea sexuală și violentă.Bătrânul devorat de o femeie tânără, reînnoind astfel vechiul pentru noul. Noul, la rândul său, se prezintă ca fiind nepătat și naiv în a comite una dintre cele mai mari sacrilegii ale omenirii: canibalismul. După cum puteți vedea, unul dintre cele mai clasice și iubite povești ale copilăriei noastre are, de fapt, o parte foarte obscură.